女書(shū)終于沒(méi)有被別人“搶走”，回歸故里，令人欣喜，使人感嘆。 

    近年來(lái)，民族民間文化遺產(chǎn)名稱(chēng)被他人搶注為產(chǎn)品商標(biāo)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。比如，河南淮陽(yáng)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太昊（伏羲）陵被注冊(cè)為產(chǎn)品商標(biāo)，使用范圍擴(kuò)大到明信片、書(shū)籍、宣傳畫(huà)、照片等；世界文化遺產(chǎn)洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被一家機(jī)構(gòu)注冊(cè)成商標(biāo)，使用范圍從一般商品擴(kuò)大到出版物等，這無(wú)疑影響了學(xué)界乃至社會(huì)對(duì)龍門(mén)石窟文化的宣傳和研究。因?yàn)椋褡迕耖g文化遺產(chǎn)是全民族、全社會(huì)的共同財(cái)富，怎么能讓它被個(gè)別機(jī)構(gòu)和個(gè)人搶注而獨(dú)占獨(dú)用呢？

    女書(shū)曾被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)。圍繞江永女書(shū)引發(fā)的商標(biāo)注冊(cè)之爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)10年，這也從一個(gè)側(cè)面反映出如何保護(hù)好民族民間文化遺產(chǎn)的商標(biāo)權(quán)問(wèn)題。

    將民族民間文化遺產(chǎn)名稱(chēng)注冊(cè)為商標(biāo)，的確是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)有效手段。不僅如此，還可以通過(guò)商標(biāo)注冊(cè)、使用的方式來(lái)開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)涵的巨大商業(yè)價(jià)值，這是不言而喻的。

    將民族民間文化遺產(chǎn)名稱(chēng)注冊(cè)為商標(biāo)，首選證明商標(biāo)和集體商標(biāo)，一般商品商標(biāo)倒在其次。這是因?yàn)椋渡虡?biāo)法》規(guī)定證明商標(biāo)和集體商標(biāo)的注冊(cè)主體都不是個(gè)人，而是集體（組織）。證明商標(biāo)和集體商標(biāo)制度可以有效解決權(quán)利主體的問(wèn)題，而民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不屬于個(gè)人，而是屬于集體——準(zhǔn)確地說(shuō)，屬于全社會(huì)。有關(guān)單位可以通過(guò)獲得地方政府授權(quán)而出面申請(qǐng)證明商標(biāo)和集體商標(biāo)注冊(cè)，這是保護(hù)好民族民間文化遺產(chǎn)商標(biāo)權(quán)的題中應(yīng)有之義。